{"id":1227,"date":"2016-10-03T11:30:18","date_gmt":"2016-10-03T16:30:18","guid":{"rendered":"https:\/\/malakjan.com\/?page_id=1227&lang=fr"},"modified":"2018-09-06T23:58:25","modified_gmt":"2018-09-07T04:58:25","slug":"philosophie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/malakjan.com\/fr\/philosophie\/","title":{"rendered":"Philosophie"},"content":{"rendered":"
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La pens\u00e9e de Malak J\u00e2n s'inscrit dans le prolongement de l\u2019approche spirituelle de son fr\u00e8re Ostad Elahi (1895-1974), dont elle fut une des \u00e9l\u00e8ves les plus assidues et \u00e0 qui elle fut tout particuli\u00e8rement li\u00e9e.<\/p>\n\n

P<\/span>enseur,\u00a0juriste, et musicien, Ostad Elahi a d\u00e9velopp\u00e9 une approche de la spiritualit\u00e9 qui aborde la dimension m\u00e9taphysique des \u00eatres humains tout en mettant l\u2019accent sur leurs droits et leurs responsabilit\u00e9s. Il a nomm\u00e9 cette approche la \"spiritualit\u00e9 naturelle\", ou la \"nouvelle m\u00e9decine de l'\u00e2me\". Pour Ostad, le corps et l\u2019\u00e2me sont dot\u00e9s de droits \u00e9gaux, et c\u2019est en utilisant les facult\u00e9s du corps \u00e0 bon escient que l\u2019\u00e2me peut se perfectionner. L\u2019on trouvera plus de d\u00e9tails quant \u00e0 cette pens\u00e9e dans ses \u0153uvres \u00e9crites ou sur son site officiel<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Malak J\u00e2n et Ostad Elahi<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Etudiante d\u00e9vou\u00e9e, Malak J\u00e2n a model\u00e9 toute sa vie et toute sa pratique spirituelle \u00e0 partir des concepts et des enseignements d\u00e9velopp\u00e9s par son fr\u00e8re. Ses propres exp\u00e9riences et d\u00e9couvertes spirituelles sont expos\u00e9es dans sa biographie, \u00ab\u00a0Malak J\u00e2n Ne\u2019mati\u00a0\u00bb. Au fil des paroles et po\u00e8mes parus dans cet ouvrage, elle fait part avec finesse des hauts et des bas du cheminement spirituel. Le travail spirituel qu\u2019elle a effectu\u00e9 tout au long de sa vie l\u2019a notamment dot\u00e9e d\u2019une profonde connaissance de la nature humaine. Elle mettait souvent\u00a0ses \u00e9tudiants en garde en leur disant : \u00ab\u00a0Il n\u2019y a rien de pire que l\u2019orgueil. L\u2019orgueil peut mettre l\u2019\u00e9tudiant spirituel \u00e0 terre\u00a0\u00bb, et elle leur conseillait de ne faire confiance qu\u2019\u00e0 Lui\u00a0: \u00ab\u00a0Ne mettez pas votre espoir dans ce qui p\u00e9rit par son contraire. Par exemple, la bonne action p\u00e9rit sous le coup de la mauvaise action, la foi sous l\u2019incroyance\u2026 Il n\u2019y a que Sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qui soit imp\u00e9rissable. Quand on arrive dans l\u2019autre monde, il faut dire\u00a0: Je n\u2019ai rien apport\u00e9 d\u2019autre que l\u2019espoir en Ta G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Malak J\u00e2n mettait \u00e9galement l\u2019accent sur l\u2019importance qu\u2019il y a \u00e0 avoir une intention pure, \u00e0 utiliser sa raison saine, \u00e0 faire preuve de compassion et \u00e0 se mettre au service d'autrui. Elle encourageait ses \u00e9tudiants \u00e0 enraciner leur foi dans des sources fiables et dans les principes \u00e9thiques et divins justes. En m\u00eame temps, elle \u00e9tait oppos\u00e9e \u00e0 toute forme de pros\u00e9lytisme\u00a0: \u00ab\u00a0Celui dont le c\u0153ur est reli\u00e9 \u00e0 l\u2019Unicit\u00e9 ne cherche jamais \u00e0 avoir des adeptes et n\u2019aime pas le bruit m\u00e9diatique, il pr\u00e9f\u00e8re vivre discr\u00e8tement dans son coin. \u00bb Au contraire, pour elle, en tant qu\u2019\u00eatres dou\u00e9s de libre arbitre, nous devons maintenir notre ind\u00e9pendance pour ce qui est de choisir les modalit\u00e9s de notre \u00e9ducation spirituelle et le type de relation que nous avons avec Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Notre travail essentiel ici-bas est l\u2019\u00e9ducation de notre pens\u00e9e. C\u2019est notre pens\u00e9e qui doit \u00eatre bien structur\u00e9e avant de quitter ce monde. Si nous ne consacrons cette vie qu\u2019\u00e0 manger, dormir, nous reproduire, etc., nous aurons perdu un temps pr\u00e9cieux. Dans le processus du perfectionnement, \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9ducation de pens\u00e9e\u00a0\u00bb fait tout\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Elle voyait les diff\u00e9rentes religions comme autant de chemins menant au Cr\u00e9ateur. D\u00e8s lors que le chercheur spirituel avait atteint un niveau o\u00f9 il comprenait qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019Une V\u00e9rit\u00e9, la question de la religion ou de la foi qu\u2019il avait adopt\u00e9e perdait sa pertinence, comme l'exprime la parole suivante\u00a0:<\/p>\n

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Mettre des diff\u00e9rences entre les envoy\u00e9s divins nuit \u00e0 l\u2019\u00e2me de mani\u00e8re irr\u00e9parable, car leur mission vient de Lui. Dieu envoie Ses missionn\u00e9s selon les n\u00e9cessit\u00e9s du temps et du lieu. Comment pouvons-nous mettre des diff\u00e9rences entre Mo\u00efse, J\u00e9sus et Mahomet\u00a0? Ils tiennent leur mission de la m\u00eame Source.<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019approche de Malak J\u00e2n quant \u00e0 la spiritualit\u00e9, tout comme celle d\u2019Ostad Elahi, repose sur les principes fondamentaux communs \u00e0 toutes les religions et ne fait pas de distinction entre les nationalit\u00e9s, les genres, les races, ou les religions.<\/p>\n

Malak J\u00e2n a exprim\u00e9 son immense joie d'avoir \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e comme \u00e9l\u00e8ve d\u2019Ostad par l\u2019affection sinc\u00e8re qu\u2019elle avait pour les autres, les encourageant \u00e0 cultiver en eux les vertus \u00e9thiques et \u00e0 d\u00e9velopper leur humanit\u00e9, car pour elle, c\u2019est ainsi que l\u2019on agissait selon le contentement divin. Sa vie est un exemple de ce que signifie \u00e9prouver un amour pur pour le Bien-Aim\u00e9 et par extension, pour ses semblables et toute l\u2019humanit\u00e9, le tout en \u00e9manant une aura de compassion infinie.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n

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